但林宸转念一想，河神怎么可能会把最终选择权公平地交在林宸手上。

其中必然有诈！

这次的历史虚假之处在哪？

难道面前这屈原是假的？

但不对啊，面前这老儿，极其符合屈原所著的《渔夫》里的形象，说的话也都能对上。

《渔夫》……

‘我知道了！！’

林宸反应过来了！

有时候，虚假，不是非得是彻底的假。

藏头露尾的真实也可以成为虚假；

比如真话只说一半，那也就成了假话！

面前这渔夫，是真的屈原，但也不是完全的屈原！

《渔夫》一文里，塑造了屈原和一位渔夫的对谈，屈原刚烈，渔夫洒脱。

这两个形象，都是屈原本身。

古人创作这种对谈式的文章，不是真的有一个人在和作者进行对谈；

而是作者自己化出了个分身，在进行自我的对话，体现出自身的两面性来。

这种创作模式，在苏轼的《赤壁赋》里体现的更明显。

苏轼和客人对谈聊天，这客人也是苏轼自己，说的也是苏轼想表达的话。

所以，这渔夫只是屈原的另一个侧面，代表了屈原的洒脱、平和，回归自然，更接近于山水之灵的那方面。

那么真正的屈原在何处呢，答案也非常明显了——

就是林宸自己！

林宸在这处副本中，也是扮演了屈原的真身。

线索在一开始进入副本时，就已经列出了。

从河中现身，浑身湿透，这是因为屈原真身已经沉江；

渔翁一见面就描述林宸：“脸色憔悴，面容发白，身体枯瘦。”

这正是《渔夫》开篇，渔夫同样用来形容屈原的话术。

从上一层副本中，这河神已经明显感知推测出来了——

林宸是知晓过去真实历史的。

所以在这一层副本里，这河神调转了思路。

这次祂设下的局，却是特意针对林宸知晓历史这一点去的。

真实历史中，屈原得死，所以河神就引导林宸为了顺应真实历史，去逼死屈原。

屈原本体可以死，但是渔夫版屈原不能死，反而该好好活着，回归自然。

若林宸亲自把这渔夫给沉江了，那就代表屈原的精神体被送给了河神当祭品；

那屈原也会被污染！尸身也会被河神收下。

再加上，屈原死后，大量民众们奠怀产生的信力，也自然归为河神所有！

这就是河神打的算盘！

真是狡诈，竟能反其道而行，迅速分析出林宸的特点，进行针对性设置副本。

并且用一半的真实，来作为这层副本的虚假之处。

实则虚之，虚则实之；

高级！

但还是林宸我技高一筹！

所以，哪怕读了书知道历史，也得对内容充分理解。

不然只顾着照抄字面上的内容，还是会被这河神哄骗。

随着白起攻破楚国都城，这次的副本迅速进入了尾声……

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