两人的车驾到了洛阳城外，刚想下车。

这时候远处奔来几个锦衣校尉。

有人上前抱拳，“敢问可是张相公？”

家丁点头道：“正是。”

张所也从马车出来，见到来人的衣著，便知道是枢密院的翊翙校尉。

“我就是张所，何事？”

来人道：“奉陛下旨意，在燕京、洛阳、凉州、广州、益州兴办讲武堂，请张相公任提举洛阳讲武堂事。”

张所一听，有些意外，但也有些欣喜。

提举讲武堂事，是个差遣，不是官职。

但是很明显，就是类似学院的院长。

提举讲武堂事，肯定是管理讲武堂的日常运行，而非去讲课。

这种差遣，确实需要有管理经验，而且老成持重之人担任。

为首校尉笑着说道：“张相公，请下车接旨。”

张所赶紧下了马车，里面的傅亮也出来，一起接旨。

与此同时，在西北凉州、东南广州、东北幽州、西南益州，同时收到了兴建讲武堂的旨意。

从各地新招募的兵中，挑选表现优秀者，进入讲武堂学习。

继匠人入品之后，武人也正在获得一条新的上升途径。

而且这条路格外体面。

明眼人都能看出来，未来大景的主旋律就是征服和扩张，再打压武人就贻笑大方了。

等接完旨之后，傅亮有些羡慕地说道：“早就听说了这个风声，没想到陛下雷厉风行，这么快就付诸行动了。”

“陛下做事，向来如此。“张所呵呵一笑，握紧了圣旨。

为国家培养一些武将，在他看来是很高品流的一件事。

将来东征西讨，南征北战，打下更广阔的疆域，他就不算是个看客。

在如今的读书人看来，陈绍和大景大概率是可以完成士人的终极梦想——何言乎王正月？大一统也！

从先秦起就被儒家经典、阴阳五行、公羊学、史学正统论一层层夯实的“政治宇宙观”。读书人认为中原王朝必须“一统寰宇”，不只是情怀，而是天道、礼制、文明秩序的必然要求。

所谓的大一统，非谓尽灭四夷，乃谓天子建中极、布声教于四海，使夷夏同文、车书混同，方称受命。

这个目标露出一丝的曙光，已经足够让读书人尤其是传统士人疯狂了。

他们绝对愿意为这个目标添砖加瓦，并且觉得无上光荣。

从先秦以来，从未有这样的时刻，让人们觉得离这个目标如此近。

所以，建立讲武堂、提高武人地位这些原本文士们都会拼了命反对的事，在大景竟然得到了文人的狂热支持。

他们比武人更热切。

武人无非是为了建功立业，封妻荫子，其志还是谋身，谋己。

读书人谋的是万世，是圣人的教诲，是他们自小接受的天道、礼制的教化。

世界本该如此，世界本该“大一统”！

大一统者，天无二日、土无二王、民无二主。如今分裂是“天道未洽”，一统则是“王者受命之征”。

汉家未竟，唐家未竟，今日大景若竟之，幸甚！

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