立。

因为，某种程度上，正是这些乱世中极致的黑暗，恰恰给终结乱世者赋予了无上的功业和德业！那是真正的解民于倒悬，救人于汤火，让天下恢复基本人道秩序。

当然，这种对食人记忆的恐惧，也构成了社会渴望统一、稳定与仁政的深层心理基础。

所以，乱世来临，众心渴望圣人出。

人心即天命，人心所望即天命所归。

因此，从这个程度来讲，中原的这种吃人现象，对赵怀安是有利的。

乱世越惨，基本盘就越稳。

但赵怀安的灵魂不允许他坦然接受这些。

他能接受这是极端的无奈，大军无粮，濒临绝境，以人为食成为苟延残喘的唯一选择。

但他不能接受如蔡州军这边，明明有粮，却依旧吃人为乐，为豪。

这已经是极致的道德沦丧。

他心中没有一点同情，也不愿意去理解，他只想杀了这些蔡州兵。

蔡州兵是猛，但此时孙儒军中的蔡州兵却和老忠武军时期的蔡州兵是决然不同的。

如王环这些蔡州武士，他们少时就随父辈从军，在大唐的旗帜下转战南北，荣耀感、持久的武艺训练，是他们战力的来源。

但现在这些蔡州兵，他们的勇悍实际上就是这种食人凶残的一体两面。

他们内部的这种食人在某种程度上，就是他们内部某种病态的凝聚力象征，也是锤炼他们敢战之气的手段。

而当一种现象已经成为文化，你要赵怀安去甄别什么？

甄别那些蔡州兵，有多少是粮尽时无奈吃的？还是破城后以食人作为狂？

赵怀安甄别不了，他也不想甄别。

在乱世中，他直接给了最直接的行动。

以血还血，以杀止杀。

他就是要以酷烈的手段，让世人都知道，有些事，你做了，老天不收你，我保义军收你！

同时，他也需要这场屠杀，向颖州、陈州这些盟友，传递一个信号。

那就是那种毫无底线、人性沦丧的乱世法则，在我赵怀安这里行不通。

跟我走，那就守我赵大的规矩！

我的规矩，才是规矩。

其实，赵怀安打一开始就没想要过这批俘虏，因为这批俘虏张自勉肯定是想用的。

自己有道德追求，要正人心，但张自勉可不在乎这个，他只会从现实角度，去吸纳这批俘虏，充实他的军力。

但这与赵怀安的利益是相背离的，虽然自己答应推张自勉为忠武军节度使，但一个强大的忠武军是不符合自己利益的。

到时候，张自勉来请求要俘虏，他不答应，就会让张自勉心生齐蒂，后面联盟也是名存实亡。所以，赵怀安有太多理由去决定这批蔡州兵的命运了。

此战，不留俘虏。

周德兴亲自踞马在后方指挥，手里令旗不断挥舞，调度各都对包围圈内的蔡州兵剥笋子。

他没有急于进攻，只是面无表情地看着圈内那些跌倒、爬起、绝望哀嚎的溃兵。

六千保义军重步，从四面八方向内挤压着，槊尖如林，寒光闪烁，就是向里面挤。

原来杀人，有时候

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！