将士前往冥土的道路，在案台的四周，又布置了香炉、烛台，还有稻、黍、稷、麦、这些五谷。

老道士来到这里后，先是对神龛三拜，便开始了净坛科仪。

他手持「净天地神咒」，以桃木剑虚空画符，用朱砂水喷洒坛场，再焚以沉香、檀香等合制的「五香篆」，中间夹杂着各种咒语和手势，神圣庄严。

赵怀安也穿着麻衣，带着一众保义将们站在后面，好奇地看着老道士的科仪。

说实话，赵怀安是真的没见过这一套东西，实际上在他们那时候，死亡的仪式和祭奠已经是非常淡漠的事情了，能每年清明回去拜祭一下先人，就已经算是有孝心的了。

而像老道士那样像模像样的科仪，他是见都没见过。

至于他们身后的保义将们，也只是看过一点，如老道士这样全套科仪，他们也没见过。

其实他们不晓得，老道士的规格其实是非常高的，因他们白云观属灵宝派的法脉，所以光、

寿、庐三州的大型斋科仪、祈福灾，度亡超荐全部都是由他们这一支来负责的。

所以老道士不是什幺乡野杂毛道士，而是大唐官府封册的高功。

而为了在赵怀安面前留下印象，老道士更是拿出了十二分的本事，非要将这场大型科仪操办好。

只见他头戴五岳冠，持桃木剑，步九幽破狱罡，诵读《救苦经》，要开鬼门关。

忽然，老道士脚，持剑面北，叱咤如雷：

「开幽暗，破铁围，亡魂从此出轮回！」

而在他的身后，他的徒弟冲虚开始三跪九叩，而赵怀安也跟着跪在地上，作为这些无父无母，

无子无女的阵亡将士的亲人，随拜。

他的身后，全军吏士皆如此，只是他们没有穿麻衣，而是手臂绑了一条麻布，然后跟在赵怀安一起，向阵亡兄弟下拜。

兄弟之情，在此刻得到了升华。

没有父母，我们的父母就是你的父母；没有子女，我们的子女就是你的子女，兄弟们，不要担心死后无人祭祀，我们在，儿子在，那就是年年香火不绝。

这三跪九叩间，有些也是孤苦伶仃的吏士们，忽然就哭了。

保义军是他们的家，这里都是他们的兄弟！而最前面那位大豪杰，就是他们的大哥！

随着全军跪拜，此时的氛围更加庄严肃穆。

甚至赵怀安都有一种感动，好像有光从天上照下，驱散着寒冷，温暖着他们的心，也照耀着阵亡兄弟们离去的路。

前头老道士再踏天罡步，最后从小徒弟那边接过一面书有「保义」字号的引魂幡，自此这些寿州县卒也是他们保义军的一员。

而那些守在棺木边的保义军吏士们，也在棺木的右前方插上一面铭旌，上书这些战死吏士们的官阶、称呼。

然后老道士冲后面的赵怀安点头，示意他上到坛前。

赵怀安深吸一口气，严肃地跟了上来，然后在老道士的带领下绕着祭坛三周，并唱着《送魂歌》：

「魂兮魂兮，随幡上升，逍遥碧落，永脱幽冥」。

唱着，老道士就举着那面引魂幡，幡顶系纸鹤，象征亡魂乘鹤升仙，不受幽冥之苦。

而

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