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因为收税是有成本的，需要税吏一家家跑的，那些穷得叮当响的，就是跑断腿也不如刮一个大户多。

但什么是大户呢？可不仅仅是有牛、有地、有奴婢，它还包括了人丁多。

如果一个家庭因为老人健在而保持五代同堂，这个家庭的房产、动产积累在一起，极易被评为上等户。

但实际上呢？这种大户和那种豪强土地大户是完全不同的，他们是总量堪堪大，平均却是穷。

而一旦被评为上等户，那就是噩梦的开始。

除了你交的税要比别人多，你还要承担州县吏的杂役。

虽然两税法名义上合并了杂役，就是没有过去征调那个义务了，但实际操作中，差役是依然存在，且专门摊派给高户等。

比如担任输粮队。

古代粮食交税是要交到州县仓库的，而实际上又不能让老百姓一家一家跑县里交，这倒不是怕老百姓累到了，而是税吏累到了。

所以在实际中，州县会委任上等户去将一地税粮集中起来，然后统一解运到州县去，最后完粮。

而这个过程中有任何损耗和闪失，都是要你承担的！你指望地方州县承担损失啊？

所以，一些上户往往几次下来，很快就倾家荡产了。

但事情有意思就有意思在这，同样是解粮，有些上户是越干越发财；而有些就是真破产。

之所以如此，就全看这些上户的本事，也就是有没有能力将风险转嫁到其他老百姓头上。

你要是真地方土豪，那你收粮不仅亏不了，还能挣大发！可你要是只是五世同堂，实际上还是穷得叮当响的，那你就惨了。

而这里面五世同堂可不是说五代人都住在一起，那都是庄园，是豪强。

在唐制中，只要你户主不死，下面就算生几代了，都不能分户。

换言之，如果一个老人活得久，他的子孙会并在一个户上，最后被动成为上户。

如此，一个老人本身就不再能下田劳动，却因为法令和户籍限制让全家维持在高户等，承担高额的税收和摊派。

在这种环境下，如果老人爱子女，他就一定会选择自杀。

因为只有他死了，他们的儿子们才能分户，如此就能从大户降为小户。

所以，当时赵怀安晓得两税法是这样一个情况后，是真的倒吸一口凉气。

这是什么恶法！

好的制度是用人的善人性去得到一个对全社会都有利的好结果。

但两税法呢？这边是老人对孩子的爱，那边就得去自杀，这里没有一个赢的。

这里道理很简单，那就是地方压根做不到合理判定一个纳税户的资产，只要这个情况有偏差，那就是悲剧。

而且说实话，这种还有一个严重后果，那就是民间不敢积攒财富，因为富了就被杀猪，这谁敢劳动致富？

所以，赵怀安当时就想过了，他一旦打开了局面，一定要改变这种恶劣的税收制度。

现在，赵怀安为吴王，有局面，有势力，正当其时。

他决定将资产多少全部简化为土地多少，也就是说，以后只按照土地多少来收税，只要幕府拿准了土地数据，就能确

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