段文楚，斗鸡上以骑践骸，这些事米志诚虽然没见到，但晓得准没跑。

因为李克用以前就生撕俘虏耳朵，烤着吃。

虽然他也是暴力成性之地成长出来的，但每每见此，却依旧心惊肉跳。

而平日里，李克用对麾下将士亦常是“顺我者未必昌，逆我者必亡”的姿态。

赏赐或许厚重，但剥夺起来，同样残酷无情。

心情不佳时，甚至会无故迁怒。

在他麾下，你必须是忠诚和凶猛的猎犬，但凡有病弱，无用，便会被遗弃。

但大王却待下以仁，推心置腹。

大王常说的一句话就是：

“兄弟们抛家舍业，随我搏命，我岂能视其为犬马？”

所以军中凡有伤病，必设营医诊治，重伤者遣人送还乡里，发放抚恤。

战死袍泽，大王必亲自主祭，记得许多阵亡士卒的名字和家乡。

攻打濠州时，一名老卒久战疲惫，夜间值哨时失足跌伤，大王巡营发现，非但未责，反命人将其换下，亲自为其裹伤，并道：

“老兄弟为我赵大流血流汗，我岂能让老兄弟流血又流泪？”

此事在军中流传，人人感念。

更让米志诚触动的是，保义军劫掠有度，攻破城池，严禁滥杀无辜、淫辱妇人，违者立斩。大王常说：

“我等以保义为号，若行不义，与贼何异？为国杀贼是功业，为欲戮民是罪孽。”

“人世间的功果都是老天爷算好的，罪孽多了，是要下地狱的。”

其实，如米志诚这样的代北武士，他们对于什么义啊，仁啊，都是无感的。

因为在沙陀军中，杀人、劫掠是寻常，甚至是勇武的证明。

狼与羊之间，有什么仁啊，义的，狼吃羊，这才是天经地义。

反而是大王说，下地狱，他们吓得不行。

可如果说一开始只是对这个敬畏，但等他们每每看到百姓夹道欢呼，孩子绕着他们唱歌，米志诚心头就会有一处地方被触动。

也许在一个道德漠视的环境来到这样一个有温度的环境，他是不适应的，只能去伪装，可呆在这里久了，他就发现，原来自己喜欢这种感觉。

他米志诚也想做个好人，也想有人为自己欢呼，记挂自己，而自己也晓得守护什么。

如此，杀人不为罪，是功德了。

所以，呆得久了，米志诚渐渐明白，这或许就是汉人经典里说的仁义之师。

而沙陀军勇则勇矣，却只是虎狼之师，纵能逞凶一时，终如无根浮萍。

还有就是，克用以豪，大王以义。

李克用无疑是草原豪杰，快意恩仇，自身又勇力超群、部众骁悍，所以行事往往率性而为，不计后果。怒则冲冠，喜则纵酒，恩仇必报，睚眦必较。

这种豪气在草原是极具个人魅力的，所以能吸引同样崇尚勇力的豪杰追随，如同众星拱月。当年，米志诚就是如此心甘情愿追随在李克用身边。

但渐渐地，米志诚看出，这种豪快意是快意，但却让身边的大伙心里没个着落。

李克用就好像太阳一样，他只管尽情地发光发热，却丝毫不在乎围绕在他身边的

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