祀，其内核或许都是人类在面对生死、未知、命运时，寻求慰藉、表达敬意、建立秩序的一种方式。

形式或有不同，根源的敬畏与情感却可相通。

忠烈园祭祀的是为国战死的将士，这份忠义本身，超越了任何单一的宗教教义，是华夏文明根脉中的精魂。

在此地建园，正是以山川之灵，护忠义之魂，何须计较其旧名典故出自哪家？

赵怀安想到此处，心中慨然。

有道之士，这就是有道之士。

这或许才是“道法自然”的真谛，不强行分别，不妄生对立，顺应事物本身的特性与规律，达成最合宜的结果。

所以，赵怀安在朴散子说完后，缓缓开口：

“此地既有如此渊源，灵气自足。用于安奉忠魂，正得其宜。”

“佛门旧典，无碍今日之用。”

“而雨花……这个名字，也好。”

也许在赵怀安心中也希望，这座忠烈园也可以承载今日这份典故，将这种超越门户之见的开阔，融入吴藩这个新兴势力的精神气质之中。

那边，朴散子在听到赵怀安的这话后，心中感慨吴王是知己，但他依旧为赵怀安详细解释了设址的原因。

“大王，立祠于雨花，其利有五。”

“其一，方位合礼。国都之南，属朱雀位，主礼、义、忠烈。”

“自周汉以来，祭忠魂、祀兵戈，多在南郊。将忠烈园置于都城正南，合乎古礼，彰显朝廷崇功报德、抚慰忠烈之意。”

“其二，地势高敞。雨花乃金陵城南制高点，视野开阔，可俯瞰全城，远眺大江。”

“忠烈英灵安息于此，有魂守国门，遥望中原之象，寓意深远。且高地干燥，利于遗骸长久安存。”“其三，不犯帝陵龙脉。钟山乃金陵龙气所钟，历来为帝王陵寝吉地。”

“忠烈园选址雨花，与钟山帝陵区保持距离，尊卑有序，既全了礼制，又不干扰未来可能的王家陵寝规划，免生僭越之嫌。”

“其四，交通便利，便于祭祀。”

“其地近秦淮河，有道路直通。日后每年春秋大祭，或国家有重大典礼，王驾、百官、军民仪仗可顺御道直达，场面易铺排，更能凝聚军心民心。”

“其五，有镇守之意。金陵形胜，北倚钟山，南凭雨花。”

“忠烈园坐镇城南，与北面可能的宫禁王城遥相呼应，一阴一阳，一武一文，有镇守都城气运、安抚四方兵戈之象，于风水大有裨益。”

赵怀安静静听着。

朴散子所言，条理清晰，兼顾了礼法、实用与象征意义，确实考虑周全。

点了点头，赵怀安问：

“园子规制，如何定？”

朴散子早有准备，从袖中取出一卷素帛，缓缓展开，上面以工笔勾勒着陵园的平面布局，并附有文字说明。

“贫道与礼官商议，拟将陵园定名为忠烈园，官方全称可定为“国朝忠烈英烈园’。帝陵称“园陵’，此称“忠烈园’，以示区别，又显尊崇。”

然后，他指着图卷，为赵怀安一一解说：

“园周回五里，环以朱红垣墙，墙外广植松柏，四季常青，象征忠魂永存，气节长在

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！