光启四年，二月初八，金陵东郊王庄。

晨雾未散，春寒料峭。

赵怀安一行二百余骑出金陵东门，沿官道向东行进。

马蹄踏过湿润的泥土，发出沉闷的声响。

实岁八岁，虚岁十岁的长子赵承嗣骑在一匹矮脚马上，紧跟在父王身侧，这是他第一次随父视察王庄。“父王，王庄是什么？”

总角少年，擡着头这样问。

赵承嗣问。

赵怀安御马缓行：

“王庄，就是我的私庄。类似朝廷的内庄、宫庄，但又不尽相同。”

对于孩子的教育，赵怀安自有一套想法。

其实，就教育理念上，前世的育儿教育可能还不如现在的自然天性。

因为自工业化以后，人类出现了个独特的成长期，也就是童年。

但实际上，此世的少年是没有童年的，他们只要稍微长大一点，就要随父母做事，或是下田拔草、播种、收割，或是在家中纺线、舂米、打杂，或是早早为奴为仆。

总之，他们和父母一样，都是有做不完的工的，自记事起，就明白活着不易。

他们不是孩子，而是家庭里一份小小的劳力。

日出而作，日落而息，与大人一同承受风霜、饥饱、辛劳与责任。

这个时代也不会特意留出一段，只负责长大和快乐的时光，可也正因为此，他们从来不会被宠得不知天高地厚，与真实的世界脱节。

而恰恰像赵怀安的孩子却最是容易被宠得不知天高地厚的。

因为理论上，如赵怀安这样的是后世人，天性就觉得应该把孩子当成宝。

但赵怀安却不一样，他有知识，有实践，更有拔绝超世的理想。

他晓得，正因为过分的溺爱，就越会使得孩子心智低龄化。

有太多人，生理年龄上去了，但本质还是个孩子，而这样只会惹人厌烦。

而真正的成长是什么呢？他应该扎根在泥土里，扎根在劳动里，扎根在汗水里。

不是层层包裹的嗬护，而是在劳动和实践中懂得责任，懂得敬畏天地、懂得体谅父母。

所以，赵怀安在赵承嗣只是虚岁十岁，就带着他出来历练，出来见真实的世界，而不是王宫中被包裹的温暖。

当孩子问起这事，赵怀安也没有将他当成个孩子，而是如同对待一个大人一样去解释。

孩子的精神世界从来都是父母最先构建的，他们可能无法理解更多，却会因为父母的语言和词汇，去开拓自己的认知，去想一个他们从来也不会思考的角度。

这就是父母的意义，在孩子的身边，用成人的语言去描述一个成人的世界。

而不是把孩子当成低智，用最幼稚的语言去哄得孩子高兴。

赵怀安骑在马上，为赵承嗣解释道：

“在我保义军治下，有四类田庄。”

“一是如大别山五十六都那样的军都，这些都是由地方厢军、都所兵耕种，产粮充作军需。”“二是如芍陂营田所那样的官民田庄，由地方百姓、营田所来耕作，粮食上缴霸府。”

“三是地方官田，不过这倒是不多，是专门属地方州县公田，收入归

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