讲法持续了整整一个时辰。

日过中天，小僧奉上素斋。

期间，物外大师的徒弟敬林、慧疑，元诱大师的徒弟清辣、常操，也偶尔插话，补充解释。清妹年轻俊秀，辩才无碍。

赵怀安就问了这样一个问题：

“贵法脉说，无情之物也有佛性，那石头也能修成佛吗？”

清辣回道：

“回大王，石头有佛性，但石头不能成佛。”

“此中道理，需分两层来说。”

“先说“佛性’二字，在我天宗看来，有两层，为能知性与法性。”

“能知性，即觉悟的能力，此唯有情众生所有。”

“法性亦是真如，即宇宙万法的空性本质、本来面目，此遍一切处，无所不包。”

赵怀安若有所思：

“也就是说，石头有第二层佛性，但没有第一层？”

“正是。”

清妹点头：

“我宗湛然大师曾言：“众生佛性犹如虚空，非内非外……虚空之言，何所不该，安弃墙壁瓦石等耶？’。”

“若说石头无佛性，等于说真如不遍、万法不一，此乃违背大乘圆教之理。”

元诱大师此时接过话头，声音温和却字字清晰：

“大王可曾见过水映月影？”

赵怀安点头：

“自然见过。”

“月在天上，影在水中。月是月，影是影，月能照夜，影不能照。”

“但月之光明，影中全具。”

元诱大师缓缓道：

“佛性如月，石头如影。石头虽不能如佛般觉悟度人，但其空性本质与佛平等无二。”

物外大师忽然睁眼，声音低沉：

“大王请看此石桌。”

他指着院中石桌：

“此桌是石所制，无觉无知。但它当下就是法性的显现，与佛的法身无二无别。只是相上无情、无觉知罢了。”

赵怀安走近石桌，伸手抚摸桌面，石面冰凉粗糙。

“那为何说石头不能成佛？”

在赵怀安一旁，赵承嗣忍不住问。

清辣答道：

“王子，成佛需发菩提心、修六度万行、证无上觉。”

“这些都需要觉知能力。石头无此能力，故不能如人一般修行证果。”

“但-……”

他顿了顿，加重语气：

“这不妨碍石头当体即具佛性。正如《大般若经》所言：“真佛体在一切法’。”

“禅门也有“青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非般若’之语。山河大地，皆是如来。”赵怀安沉吟片刻，忽然笑道：

“我明白了。这就好比说，每个人都有成为圣贤的潜质，但并非每个人都能实际成为圣贤。石头有成为佛的本质，但没有成为佛的能力。”

元诱大师抚掌：

“大王比喻精妙！正是此理。”

物外大师缓缓道：

“大王今日此问，触及我天圆教根本。无情有性，性具三千，此乃我宗殊胜之处。”

赵怀安转身对赵承嗣道：

“

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